Tártaro: Prisão de Anjos Caídos

Gino Iafrancesco

Publicação: 02/02/2010

"É uma prisão transitória até que esses anjos sejam submetidos a juízo".

Vamos ver na epístola de Judas que também identifica estes mesmos anjos que pecaram; São Judas 6,7: “6 e a anjos, os que não guardaram o seu estado original”; ou seja que se está referindo a um acontecimento no passado quando houve uns anjos que pecaram de uma maneira específica e por causa dessa classe de pecado tiveram que ir às prisões, ou seja, ao tártaro, que é uma prisão de anjos caídos. “6 e a anjos, os que não guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu próprio domicílio...”; eles deixaram de viver em sua esfera Angélica e se introduziram em uma esfera diferente, na esfera natural dos homens, das mulheres, então eles fornicaram com mulheres antes do dilúvio; a isso é que se refere aqui quando diz: “mas abandonaram o seu próprio domicílio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas”; estas prisões não são ainda a Geena; a Geena, que é o lago de fogo, foi preparado para o diabo e seus anjos, mas isso é depois do juízo. Antes, diz que eles estão nas prisões que se chamam o Tártaro; essas prisões não são ainda o definitivo, porque diz aqui: “para o juízo do grande dia”. Vemos, pois, que o Tártaro é uma prisão transitória até que eles sejam submetidos a juízo; são espíritos perigosos; então Deus não os deixou seguir circulando, mandou-os detentos ao Tártaro; e diz por que, como; notem na palavra “como”, quer dizer, estes anjos pecaram como logo se pecou em Sodoma e Gomorra. Qual foi o pecado dos sodomitas? Foi relações sexuais contra a natureza. “7 como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, (ou seja que o pecado daqueles anjos foi pecado de fornicação contra natureza como os sodomitas) havendo-se entregado à prostituição...”; a palavra que aqui diz prostituição, não é pornéia, a não ser ekporneuo [έκπορνεύω], ou seja uma fornicação fora do contexto do mesmo sexo. Ekporneuo quer dizer fornicação contra a natureza; não só é fornicação a palavra; tem um prefixo ex; ou seja é fornicação contra natureza. “Como Sodoma e Gomorra e as cidades vizinhas, as quais da mesma maneira que aqueles, havendo ex-fornicado...”; ou seja, que aqueles anjos fornicaram contra natureza e o mesmo fizeram os sodomitas; e inclusive os sodomitas queriam violar até a aqueles anjos que foram visitar a Ló. Recordam em Gêneses? Então diz: “havendo-se entregado à prostituição como aqueles, seguindo após outra carne, são postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punição”.

PECARAM ANTES DO DILÚVIO
Damo-nos conta de que a Palavra, tanto em Judas como em Pedro, diz-nos que uns anjos pecaram com um tipo de fornicação contra a natureza; essa é a que encontramos em Gêneses capítulo 6; vamos ver isso onde fala da época antes do dilúvio, porque Pedro nos fala precisamente de um período específico antes do dilúvio; não é outro período; é antes do dilúvio. Naquela época, se vocês lerem a mitologia dos povos antigos, há coisas estranhas; dizem que o deus tal teve um filho com a mulher do rei tal, e essas coisas da mitologia antiga provêm, como o diz aqui Moisés, daquelas experiências de anjos que não guardaram sua própria morada nem sua dignidade, mas sim ex-fornicaram ou fornicaram contra a natureza; isso se diz aqui em Gêneses.

“1 Como se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas,2  vendo os filhos de Deus...”; aqui não se refere aos cristãos; estamos falando do dilúvio, estes filhos de Deus se refere aos anjos. Para ver isso, vocês podem ir ao livro do Jó; vejam comigo o livro do Jó e depois voltamos para Gêneses para que se dêem conta de que os filhos de Deus no Antigo Testamento, refere-se aos anjos. Jó 1:6:

“Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio também Satanás entre eles”. Aqui aparece Satanás entre os filhos de Deus; não se refere a seres humanos, a não ser àqueles anjos; veio Satanás entre os filhos de Deus a apresentar-se diante de Deus, como os espíritos se apresentam. E há um diálogo entre Deus e Satanás: De onde vem? De percorrer a terra, de andar por ela.

Não viu meu servo Jó? Quais eram estes filhos de Deus? Da categoria de Satanás, porque Satanás veio entre eles; e para que vejam que estes filhos de Deus não se refere a homens, a não ser a anjos, Deus faz umas perguntas a Jó no capítulo 38 do livro de Jó, e notem, é palavra de Deus, Deus é o que fala com estas palavras, é Deus o que usa estas palavras. Jó 38:4: “4 Onde estavas tu, quando eu lançava os fundamentos da terra?” Ainda quando Deus estava fundando a terra não tinha nascido nem Adão, então Deus lhe pergunta respeito de antes de ser criado o homem, ou seja, quando a terra estava sendo fundada: “4 Onde estavas tu, quando eu lançava os fundamentos da terra? Faça-me saber, se tiver inteligência. 5 Quem lhe pôs as medidas, se é que o sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel? 6  Sobre que estão fundadas as suas bases ou quem lhe assentou a pedra angular, 7  quando (notem, está no contexto da criação) as estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos de Deus?” Estes filhos de Deus eram os anjos que eram testemunhas da criação de Deus, a formação, a constituição e o estabelecimento da terra. Então, a palavra “filhos de Deus” no Antigo Testamento, refere-se aos anjos.
Voltando para Gêneses 6:2, diz: “2 vendo os filhos de Deus (anjos que não guardaram sua dignidade, mas sim abandonaram sua própria morada) que as filhas dos homens eram formosas, tomaram para si mulheres, as que, entre todas, mais lhes agradaram.3  Então, disse o SENHOR: O meu Espírito não agirá para sempre no homem, pois este é carnal; e os seus dias serão cento e vinte anos. 4 Ora, naquele tempo havia gigantes na terra”. Desses gigantes falam também as religiões antigas e as mitologias antigas, inclusive os mesmos conquistadores espanhóis; os cronistas falam aqui de notícias e alguns viram gigantes na América quando chegaram. Diz o verso 4: “Ora, naquele tempo havia gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus possuíram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos”; como quem diz, a raça dos gigantes provém da união dos caídos, dos nefilim, que quer dizer “os caídos”, com as filhas dos homens; estes são os anjos que pecaram. O livro do Enoque dá mais detalhe a respeito disso e o livro do Enoque diz como foram encerrados nas prisões de escuridão. Quando Judas e Pedro falam, fazem-no com a linguagem do livro do Enoque; inclusive uma profecia de Enoque é citada por Judas; não é todo o livro parte do texto sagrado, embora os coptos o incluem em seu Antigo Testamento; eles dão mais detalhes do que aqui aparece resumido; claro que a doutrina não a podemos fazer apoiados no livro de Enoque, a não ser apoiados na Escritura, mas o livro de Enoque ajuda a entender a Escritura, não para lhe adicionar. Vemos que houve antes do dilúvio um fenômeno, mas segue dizendo o verso 4: “Estes (estes gigantes, filhos dos filhos de Deus e das filhas dos homens) estes foram valentes, varões de renome, na antiguidade”. Esta frase de Moisés, mostra que Moisés era consciente das histórias da antigüidade, e que na antigüidade se dizia que Gilgamesh tinha nascido de um deus com uma mulher, e que por isso era um gigante e governava na cidade de Uruk, e não só Gilgamesh, mas também todas as outras mitologias antigas dos sumérios, dos acádios, dos assírios, dos caldeus, tinham estas coisas, inclusive os  heveos, os gregos, a Teogonia de Hesíodo, a Ilíada, a Odisséia de Homero, falam de todas estas coisas misteriosas; por isso quando a gente lê a história antiga, a gente diz: Mas aqui fala de uma mescla da história real com mitologias, por que? Porque antes do dilúvio houve um fenômeno que foi a descida destes anjos que diz São Judas, anjos que não guardaram sua dignidade, mas sim pecaram, fornicando contra natureza, como depois fizeram igual a eles, os sodomitas, vêem? Então Pedro diz que a esses anjos, Deus não os perdoou, mas sim os guardou nas prisões de escuridão esperando o dia do grande juízo. Aí nos damos conta de que houve uns espíritos que pecaram diferente do resto da história da humanidade na época antediluviano.

Extraído do livro: Aproximação do Apocalipse

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