Leituras: Atos 2:1-36; Isaías: 9:6; Mateo: 16:28; Atos 2:34; 1 Coríntios: 15:25
Atos é proeminentemente um livro de princípios, e é justamente aqui que tantas vezes erramos em procurar a repetição da forma pela qual esses princípios foram expressos; formas de expressão mudam, mas os princípios permanecem.
Embora o Senhor possa fazer algo fresco, Ele não vai necessariamente usar a mesma forma, mas Ele vai fazê-lo nos mesmos princípios, estes princípios são eternos, imutáveis, eles permanecem para sempre.
Estamos muitas vezes querendo uma repetição de Pentecostes na forma que foram de aquela vez, de manifestações e demonstrações exteriores. O Senhor vai fazer uma coisa nova, e, coisas básicas para Sua atividade daquela ocasião, serão fundamentais para Sua atividade sempre. Princípios, e não formas, são as coisas para as quais estamos a olhar.
A base de tudo no dia de Pentecostes, está centrado e relacionado a uma coisa, a entronização do Senhor Jesus no céu, na virtude plena de Seu triunfo universal. Até agora seu triunfo universal não chegou ao seu fim completo: “Assenta-te à minha direita ATÉ que …” (Salmo 110:1). Ele fica lá em virtude de Seu triunfo universal, e o triunfo neste tempo está a operar para a sua conclusão, “até que …”
1 Coríntios. 15:25,26: “Porque convém que Ele reine até que haja posto todos os Seus inimigos debaixo de Seus pés, o último inimigo a ser destruído é a morte.”. “Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo.” Ele deve reinar até – Seu reinado já começou!
Tudo o que aconteceu no dia de Pentecostes se centralizou nisso, e se relacionou a essa entronização do FILHO DO HOMEM.
Atos 2:22, 32-36: “Varões de Israel, ouvi estas palavras: Jesus de Nazaré, um homem aprovado por Deus … Este Jesus que Deus ressuscitou … sendo, portanto, pela mão direita de Deus, exaltado, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, Ele derramou isto, que vos vedes e ouvis … que toda a casa de Israel saiba, com plena certeza, que Deus o fez Senhor e Cristo, este Jesus, a quem vocês crucificaram. “Esse é o pivô, centro, e coração de tudo o que aconteceu no dia de Pentecostes.
Muitas vezes a nossa atitude sugere que o Senhor Jesus está dificilmente a altura da situação, e que os principados e potestades, e o Diabo tem o domínio e autoridade, ou que é uma luta muito grande, com um problema quase duvidoso!
Pentecostes marca o início da soberania celestial do Senhor Jesus, e alguns deles viram o Filho do homem vindo ao Seu reino antes que eles provassem a morte. Jesus disse-lhes: “Em verdade eu vos digo, Que há alguns que aqui estão, que não provarão a morte até que vejam o reino de Deus com poder.” (Marcos 9:1).
Pentecostes apresenta uma crise e um clímax, conectado com o que é um bom número de coisas. Em Atos 2, veja as diferentes conexões com as Escrituras do Antigo Testamento e do clímax para elas; liga Atos 2 com Efésios 3:8,9: “Para dar a conhecer a todos, qual seja a dispensação do mistério que desde os séculos esteve oculto em Deus … com a intenção de que agora até os principados e potestades nos lugares celestiais pode ser conhecido através da igreja, a multiforme sabedoria de Deus, de acordo com o propósito eterno que propusera em Cristo Jesus, nosso Senhor. ”
Vamos traçar as conexões e os clímax:
1. Como nas Escrituras do Antigo Testamento;
2. Como na Pessoa do Senhor e obra;
3. Quanto à formação e preparação de Seu instrumento – a Igreja.
Em primeiro lugar, o clímax em relação ao Antigo Testamento. Observe como é lidado neste registro em Atos 2, e leia Lucas 24:26,27,44:? “Acaso não convinha que o Cristo padecesse e entrasse na Sua glória? E, começando desde Moisés e desde todos os profetas, explicou-lhes em todas as Escrituras as coisas referentes a Si mesmo … e disse-lhes: são estas as palavras que Eu disse a vocês, enquanto Eu ainda estava convosco, que todas as coisas devem ser cumpridas, que estão escritas na lei de Moisés, e os profetas e nos Salmos, a respeito de Mim.
Pentecostes relacionou-se com todas as Escrituras do Antigo Testamento, e foi o clímax de tudo o que havia sido escrito. O Espírito Santo veio com a virtude plena de tudo o que havia sido escrito no Antigo Testamento a respeito de Cristo para torna-las real e cumpri-las, para trazer essas realizações à experiência pessoal do crente. O advento do Espírito Santo foi para fazer de todo o Antigo Testamento, um cumprimento manifestado na pessoa de Jesus Cristo.
Neste registro de Atos 2, há uma ruptura e abertura do sentido das Escrituras. Joel; o que era o peso da Palavra de Joel? “O Dia do Senhor”. “Mas isto é aquilo que foi dito pelo profeta Joel”. “Isto é aquilo,” no dia em que o Senhor veio para os Seus. Falamos de ter o nosso dia, o Senhor vem em Seu dia. Pentecostes é a vinda do Senhor em Seu dia, Ele é entronizado, e este Dia do Senhor é em duas partes; a primeira ocorreu no dia de Pentecostes, e a última parte está no livro do Apocalipse.
Pentecostes foi a introdução do “Dia do Senhor”, no lado da Graça de Sua soberania, e no Apocalipse é o lado do Julgamento de Sua soberania – um dia, mas em duas metades, e, tão certo como o Senhor Jesus começou Seu reinado em graça, também, certamente Ele vai levar a barra de ferro para quebrar as nações em julgamento aos que resistem e rejeitam Seu reinado na graça.
O Dia do Senhor está em nossos corações agora, Ele é o Senhor soberano, e por isso Ele é oferecido para as nações em graça, mas também temos uma mensagem de autoridade, e se há uma recusa de Sua graça, deve haver um reconhecimento da soberania no juízo, pois tudo confessará que Jesus Cristo é o Senhor.
“Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que está acima de todo nome … e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai”. (Filipenses 2:9,11)
Em outra parte do mesmo registro da ligação está com Davi e Salomão. Com Davi e Salomão foi introduzida uma revelação da graça, glória e admiração, mas é preciso das duas pessoas para ilustrar o reinado e obra do Senhor Jesus, e você entrar em Pentecostes, onde ele tem o seu cumprimento e realização espiritual.
Davi e Salomão são os tipos de pessoa do Senhor Jesus, em Sua obra e reinado Ele é Davi e Salomão, mas Ele transcende a ambos, Ele adquire tudo o que é típico em eles e o realiza em Sua própria Pessoa; Pentecostes é o clímax das Escrituras do Antigo Testamento a respeito de Cristo.
Agora, em relação à Pessoa, vida e ensino do Senhor Jesus nos dias de Sua carne.
Pentecostes foi um reconhecimento e uma prova de tudo o que Cristo veio a ser, e tudo o que Ele ensinou, e tudo o que Ele fez.
Todo o valor espiritual disso vem por Pentecostes em sua plena vindicação.
Sua reivindicação da soberania é estabelecida pelos resultados morais e espirituais do Espírito Santo entrando na vida de um filho de Deus e transformando-o, fazendo com que ele conheça na experiência (não pelo argumento intelectual) a vida de Seu triunfo soberano, esse reinado interior em vida por Cristo Jesus. Tudo o que o Senhor Jesus ensinou e fez é vindicado pela operação interior do Espírito Santo na vida do crente, a vitória da vida de ressurreição do Senhor Jesus.
O Senhor Jesus foi vindicado por uma experiência poderosa do Espírito Santo! É o valor espiritual e moral da pessoa, e o trazer desses frutos pelo Espírito Santo para dentro da vida, é a mudança que o Espírito Santo faz na vida moral, que é, a vindicação do Senhor Jesus. Você não pode divorciar responsabilidade moral e experiência espiritual, não há vindicação, mas o caos e contradição. Pentecostes é o clímax da Pessoa, trabalho e ensino do Senhor Jesus nos dias de Sua carne, pois dá valor espiritual e moral para aqueles em quem Ele habita, ou seja, provado na experiência pelo Espírito Santo.
Por que o Espírito Santo veio? Para fazer experimental na vida, pelo mesmo Espírito Santo, tudo o que Jesus é para o crente. Esta é a obra progressiva e construtiva do Espírito Santo, a transformação de homens e mulheres.
Fonte – Originalmente publicado na revista “uma testemunha e um testemunho”
http://www.austin-sparks.net/english/001559.html
